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    最新消息

    ■ 週一至週六晚上念佛共修 1930~2030 (逢農曆初五及二十晚上暫停一次) ■

    ■ 10/14 地藏法會 0830~1230 ■

    ■ 10/21 念佛共修 0800~1130 10/23 共修地藏經 0830~1130 ■

    ■ 10/27 觀世音菩薩出家日 1000~1130 朝山禮佛 1900~2130 10/28 水懺法會 0800~1530 ■

    ■ 11/4 念佛共修 0800~1130 11/7 藥師佛聖誕 1000~1130 11/8 共修地藏經 0830~1130 ■

    ■ 11/11 地藏法會 0830~1230 11/18 念佛共修 0800~1130 ■

    ■ 11/14~11/18 台北淨蓮念佛會 梁皇法會 0830~1700 ■

    ■ 11/22 共修地藏經 0830~1130 11/24 朝山禮佛 1900~2130 11/25 水懺法會 0800~1530 ■

    「快樂」應該不是「我們可以從別人那裡獲取多少」,而是「自己對他人能無條件的付出多少」。

    我在雲林非營利照護機構服務,兩年多前有一位熟識的朋友帶著他的侄子及姪女來說要暫時託我們機構照顧。兩個孩子看起來很正常,並不是屬於我們機構服務的對象範圍,況且怎麼不是孩子的父母帶來,卻是孩子們的姑姑帶著他們來?

    詳細了解之後,才知道孩子雖然表面上看起來正常,但已經出現思覺失常問題,也就是精神失常。孩子一出生就都這樣嗎?這位姑姑跟我說不是的,是最近才接連這樣的……,我聽了覺得更加奇怪於是追問原委,這位姑姑本來支支吾吾,慢慢的才說,孩子本來就好好的,他們一家四口原來在南部山上種水果,山裡的猴子常常來偷吃或亂摘水果,父母很傷腦筋,於是開始毒猴子。猴子當然不知情繼續來果園裡摘水果吃,結果一隻一隻都中毒死去……,這位姑姑說,整個果園可能死了整百隻猴子或者更多……

    後來孩子就出現這種問題?是的。父母親呢?怎麼是你帶他們來?姑姑說,這一陣子孩子的爸媽為了孩子心力交瘁,身體也開始出狀況,有時候嚴重腹瀉、頭痛、全身很多毛病…,兩個也開始掛病號,但醫師都查不出原因…,現在也還在醫院裡…,我先帶孩子過來……

    後來聽說請了法師做法會超薦,但仍難平息冤與怨,尤其還有有孕的母猴…,法師說。

    可怕的業果……,我吃素後才發現這些真實面,以前覺得這沒甚麼…

    在「尋聲父母教育協會」所開的親職課程中,有堂主題叫「父母非教不可的事」最受邀請單位和家長青睞,可見大家都迫切想知道,自己對兒女,還有哪些該教而卻沒教的事。

    尋聲創會至今,已邁入第二十一個年頭。鎖定要關心的目標,一直是家庭生活教育,就是父母在家庭中,教兒女如何生活,而不只是如何競爭或出人頭地的教育。

    人到底該如何生活?牽涉到的層面廣大無邊,不過回溯到原點,還是離不開如何做人與做事。「做人」需要的是端正的心性品格、良好的生活習慣;「做事」講究的是正確的態度、得體的應對。人,只有先在這個基礎源頭上站穩,再加上不斷的努力和因緣際遇,才能在一生中,得以發展自己並貢獻別人,繼而創造源源不斷的幸福。

    這個幸福基礎的重要性,我們的古聖先賢早已洞察,並為我們指引出方向,以及在生活中具體可行的步驟和方法,那就是目前台灣的教育界及公益團體眾所周知,並且行之有年的「弟子規」課程。

    《弟子規》這本書出現在清朝,內容多數根據《論語,學而篇》孔子的話而來。它有兩個要點:首先,主張做人做事的基礎應在「童蒙」就需「養正」,所以,學習要愈早愈好;此外,它更講究學習的次第,依序是「首孝悌。次謹信。泛愛眾。而親仁。有餘力。則學文」。

    關於「反省與修正自身」的一點點心得分享 /陳怡貝 醫師

    每一天的一點點,持續累進就是一大點。
    以下是數學公式:
    0.9的365次方= 0.02551796445
    1.0的365次方= 37.7834343329

    每一個突發事件,並不是突發,是所有的面向一點點的錯誤,加總起來就是很大的錯誤,會爆發出來只是剛好。提醒我們每一個起心動念,都要確實,不能只是利益自己或者缺乏責任,否則不只傷害他人、別人的家庭還造成更多社會的困擾。

    如果還一直感覺「為何多是我的不對」,其實心裡依然存在不平衡,還沒有認知到「原來是這個原因造成問題和困難」,要修正自己就困難了,很容易再回去走原來的路,繼續輪迴無法出離。

    「為何都是我的錯」與「原來是自己個性上的某個原因造成他人困擾與自身困境」是兩個完全不同的思考模式,以及困境來臨時不同的心態。

    真心想改變,應該放掉「為何都是我不對」的執著與偏激,用「我明白自己的不對之處,為了讓自己和家人更好,我願意改變」的心態重新開始。

    改變與修行都取決於個人,不是一直指著別人的鼻子說「難道你都沒有錯嗎」,那對自己以及整體的發展一點用處也沒有。

    如果不改變自己的方式和個性,即使世界級的心理治療師給予一流的方法與水準,或者再高深覺醒的宗教家開導,依然不會有太大的幫助,只不過是聽一聽,當下開心玩耍的過了一個看似美好的時光罷了。

    所有的一切,源自起心動念。

    吃純素,是對生命最大的恭敬與放生 /陳怡貝 醫師

    以下由陳怡貝醫師分享——

    吃純素,是對生命最大的恭敬與放生。

    尤其是在乎生命的健康醫療行業中,看似一邊守護生命,卻也透過很多方法「合理化」的傷害著生命。

    動物是生命,植物也是生命啊?我們食用植物難道不是殘害生命嗎?

    YES,植物也是生命,因為它的生命是賦予外界更多能量的,好比樹上的果實成熟了,我們或者動物會去摘食,因為果實過度成熟之後,就會凋零、腐敗,最後又成為土壤的肥料來源。

    好比美麗的花朵綻放,吸引蜜蜂或者其他飛禽,除了蜜蜂採蜜之外,花苞裡的種子會黏附在蜜蜂或者飛禽身上跟隨他們遷移,於是花朵可以在別處繼續繁衍後代。

    植物,沒有神經系統,而且從根莖開始吸收土地的礦物質、養分、有機物,於是他們的能量是飽滿的。他們的存在是綻放自己,成就他人,同時又再生資源的營養自己。當我們摘取植物(青菜、果實)時,幫助他們源源不斷的生產。他們也根據四季的變化,有著不同的樣貌,多采多姿。

    昨天上午有位師姐A和大家分享懺悔他小時候殺雞吃雞的事情時,其中一位正在聆聽的師姐B心裡忽然想起自己小時候家裡買烏賊回來,他第一件事就是從眼睛的位置捏下去,會跑出黑黑的汁液,這個畫面一閃而過,他也沒跟任何人說。

    今天一早師姐B三點多起床讀誦地藏經,眼睛開始痛起來,痛到後來沒辦法做早課,只想著等天亮出門辦事時順便去看眼科。後來昨天分享懺悔的師姐A看到師姐B眼睛紅腫,發心開車帶她外出辦事,一路上講起昨天談到的事,師姐B才將昨天腦海裡的童年記憶畫面說出來。直到她把以前捏烏賊眼睛的事情說完後,發現自己眼睛竟然好了六成,不痛了,不需要看眼科了!師姐A送她回來之後,紅腫的眼睛已經全好了,已恢復如常…

    我們常常會像師姊B這樣,只是如常地想著事情、做著事情,卻完全沒有覺察並觀想眾生,更沒有想到要去道歉懺悔。某天有位善知識提醒一對常常因公出國、學佛也一段時間的夫婦,去到哪裡都忘記要觀想眾生持咒迴向,找不到素食餐廳時到葷食的餐廳點素菜吃,也都完全沒有想到那裏被殺害烹煮的眾生…。這位居士解釋說,因為覺得自己沒有能力……,善知識說:我們大家都必須仰仗佛力,眾生也是因為我們的觀想與回向,才有因緣得到佛菩薩及佛法的利益。希望大家能放大心量,並且隨時隨地觀想受苦的眾生,願他們離苦。追悔自己做過的惡業,就地懺悔不再犯。

    師父舉了幾件事為我們說明。

    師父說他讀書的時候老師說過的一件事:

    當時湖南有很多的驢子,就有人想出一種吃驢子的方法。

    那就是將驢子圈養在低一點的樓層,當客人只指定要吃屁股肉時,店家就從高一點的樓層將熱水先往驢子的屁股淋,然後用刀子割下客人要的肉;想當然,此時驢子哀叫,並血流不止;等下回還有客人指定某部位的肉時,又如法炮製。

    那頭驢子就這樣一次一次被凌遲,一直到死亡,或肉被吃完。

    師父說,我們都不願意自己的孩子受一點點的苦,看到他們被熱水燙到,或被刀子稍微割一下,都心痛不已,但我們怎麼那麼輕易的割下他人孩子的肉來吃?

    黃庭堅的《戒殺詩》

    黃庭堅(1045-1105),字山谷,宋朝江西修水人,他的詩、書、畫號稱「三絕」,當時與蘇東坡齊名,人稱「蘇黃」。黃庭堅秉性至孝,常親自為母親洗滌溺器,到後來作了官,也不改其孝行。

    黃庭堅對佛法有虔誠的信仰,曾作過一首《戒殺詩》:
    我肉眾生肉,名殊體不殊,元同一種性,只是別形軀。
    苦惱從他受,肥甘為我須,莫教閻老斷,自揣看何如?

    這首詩說得非常明顯,我們自己是個肉身,動物也是個肉身,人跟禽獸名稱不一樣,肉體、靈性是一樣的。我們殺眾生,吃眾生肉,讓牠們受到痛苦,成為我所要的美食,不需要閻羅王來斷案,自己想想應該如何處置?

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